Asociación de Estudiantes de Filosofía del Atlántico (AEFA).

Un término es analítico en virtud de significaciones, por lo que para explicar lo que es la analiticidad es necesario explicar en qué consisten las significaciones, y dado lo que hemos visto en Frege y Russell, significar y nombrar implican cosas distintas. Podemos tomar como ejemplo términos de tipo como criatura con riñón y criatura con corazón , donde por extensión, ambos se refieren a las mismas entidades, lo que no implica que signifiquen lo mismo, entonces nos queda el interrogante de qué queremos decir cuándo decimos que dos términos significan lo mismo, por lo que la noción de significación merece tanta atención como la noción de analiticidad. Ahora, podemos simplificar la significación en dos componentes: la sinonimia de formas lingüísticas y la analiticidad de los enunciados. La primera de ellas puede dejarse de lado si se tiene en cuenta que el hecho de que dos términos sean sinónimos obedece a que en determinado momento un lexicógrafo hizo una asociación, recurriendo a ...

Cómo el cerebro crea la mente Antonio Damasio Traducción de Roberto José Carmona Ballestas Al comienzo del nuevo milenio, es evidente que una pregunta supere a todas las demás en las ciencias de la vida: ¿Cómo emerge el conjunto de procesos que llamamos mente a partir de la actividad del órgano que llamamos cerebro? La pregunta es apenas nueva. Ha sido formulada de una manera u otra por siglos. Una vez que fue posible plantear la pregunta y no ser quemado en la hoguera, ha sido formulada abiertamente e insistentemente. Recientemente la pregunta ha preocupado tanto a los expertos–neurocientíficos, científicos cognitivos y filósofos–como a otros quienes se preguntan sobre el origen de la mente, especialmente la mente consciente. La pregunta de la conciencia ahora ocupa escenario central porque la biología en general y la neurociencia en particular han sido notablemente exitosas en desentrañar una gran cantidad de secretos de la vida. Se pudo haber aprendido más sobre el cerebr...

OZYMANDIAS. El terror a la máquina pensante Introducción a la filosofía computacional David Berdugo Gutiérrez Maestría Universidad del Valle    dberdugog@gmail.com La presente exposición versa sobre el desarrollo de la computación y su relación con los estudios en lógica, a través   de la filosofía. Nuestro punto de partida es lo que llamaremos como “el sueño de Leibniz”, donde mencionaremos algunos puntos inconclusos de los estudios de G. Leibniz sobre la nomenclatura binaria y la construcción de la máquina de cálculo y la su proyección de la maquina universal. En un segundo momento nuestra disertación se dirigirá hacia la tesis del Logicismo y su desarrollo por parte de Boole, Godel y Turing. Entre los problemas matemáticos que se cuentan, nos ocuparemos   del problema de la decisión (Entscheidungsproblem) sobre el que trabajó Alan Turing y la formulación de un nuevo concepto de computación. Finalmente concluiremos con los desarrollos e incidencias d...

La Asociación de Estudiantes de Filosofía del Atlántico en conjunción con el Departamento de Biblioteca de la Universidad del Atlántico llevarán a cabo el café filosófico "Filosóficamente Incorrecto", un espacio que tendremos disponible una vez al mes, para hablar, compartir, debatir y conversar al ritmo de un buen café. Los invitamos.

¿Cómo se pasó del dualismo cartesiano al fisicalismo no reduccionista? Gladys del Carmen Merlano Moso gmerlano@mail.uniatlantico.edu.co Universidad del Atlántico Programa de Filosofía Semillero de investigación Homeomerías Resumen El presente escrito intentará exponer de manera concisa los argumentos de algunas de las corrientes de la filosofía de la mente centrándose en el problema mente-cuerpo iniciado por el filósofo racionalista René Descartes (primer representante del dualismo), revisar el conductismo filosófico de Gylbert Ryle haciendo énfasis en el error categorial, el monismo fisicalista de Place con la teoría de la identidad hasta llegar a los planteamientos de Donald Davidson en apoyo al monismo anómalo (fisicalismo no reduccionista). En el inicio de lo que hoy conocemos como modernidad existió un filósofo   llamado René Descartes. La propuesta de Descarte acerca de la separación mente-cuerpo, se convertiría en el problema que ha mantenido ocupado...